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新西蘭數百年擁槍歷史 17世紀歐洲探險家帶來火槍

毛利人是新西蘭境內的原住民。

毛利人是新西蘭境內的原住民。

毛利族群間曾發生大規模流血沖突。

毛利族群間曾發生大規模流血沖突。

新西蘭總理阿德恩(中)在槍擊發生后,極力收緊槍管。

新西蘭總理阿德恩(中)在槍擊發生后,極力收緊槍管。

NRA堅持美國人的擁槍權。

NRA堅持美國人的擁槍權。

(神秘的地球uux.cn報道)作為一個治安良好的國度,新西蘭民眾數百年前便從歐洲輸入槍械,亦累積了長久的槍械管理經驗。在清真寺大屠殺前,該國鮮有恐襲案件發生,并一直保持頗低的槍械暴力罪案率。

自歐洲探險家17世紀踏上新西蘭土地,原住民毛利人開始與歐洲人建立聯系、進行貿易。歐洲人需要毛利人的食物和勞動力,而毛利人亦依賴歐洲商品,尤其是火槍。雖然毛利人一開始只是用火槍狩獵,但逐漸變成了部落沖突的武器。

1807年,毛利族群間發生大規模流血沖突。他們在爭奪領土的戰斗中,首次動用了火槍,因此稱為“火槍戰爭”。戰爭延綿多年,才于1845年結束,當時英國殖民政府首次實行槍械管制,阻止火槍、火藥自由流通。

另一方面,愈來愈多歐洲人自19世紀到新西蘭定居,毛利人展開反抗,雙方因土地糾紛而展開達數十年的土地戰爭。1860年,雙方沖突升級,殖民政府為阻止毛利人獲得武器,遂訂立了《武器條例(Arms Act)》,實施槍械登記制度,及需要取得佩槍許可。直至英國勝利后,政府又進一步放松了槍械控制。

據非政府組織統計,新西蘭約有逾120萬名市民擁槍,即每4人中便有1名,屬全球首20個最高擁槍率的國家之一。不過,相比每日平均有100名美國人死于槍下,新西蘭的槍械暴力一直維持在較低水平。

在禁槍之前,新西蘭槍管制度的重心在于發牌。凡滿16歲人士須經過罪行、精神健康及背景審查,完成槍械安全課程,才可申領牌照,過程須時數月,槍械零售商亦受到監管。

相關報道:新西蘭兩周完成禁槍改革 美國反槍民眾望洋興嘆

(神秘的地球uux.cn報道)在發生了震驚全球的清真寺大屠殺后,新西蘭政府于短短兩周內完成槍械法改革,禁止民眾使用半自動槍械等涉案武器。消息傳到美國,立即有民眾呼吁效法新西蘭,讓下一代在安全的環境下成長。然而,美國槍械問題的歷史根源、引發的社會矛盾,遠比新西蘭復雜,支持與反對擁槍者的對立不會因此停下來。

得知新西蘭禁槍,68歲緬因州市民勞恩斯伯里(Juliet Lounsbury)呼吁:“很多小童擔心槍擊案發生,已害怕上學或到教堂去了。我希望美國能效法新西蘭,禁售軍用半自動步槍會是個好開始。”槍管團體“吉福茲法律中心”(Giffords Law Center)主席托馬斯(Robyn Thomas)亦指出,不少美國人盼望著可以改變,但政府卻遲遲沒有行動。

然而,美國國內的“擁槍派”與“槍管派”勢力旗鼓相當。盡管槍擊案頻頻發生,但只有約5成民眾支持槍管,另外有3成人支持擁槍權,1成人更希望放寬法律規管。

53歲的賓夕凡尼亞州居民史密夫(David Smith),就對新西蘭的改革無動于衷。他稱:“因為有人用槍殺人,而令全部人喪失擁槍資格是不應該的。那些支持新西蘭做法的美國人并不重視我國價值;他們可以離開美國,移居去新西蘭。”

懷卡托大學教授吉萊斯皮(Alexander Gillespie)指出,從法律角度而言,新西蘭和美國的分別在于,擁槍在前者只是一種特權,而在后者是一種憲法賦予的合法權利。新西蘭過往一直被視為全球最和平的國家之一,今次事件嚴重威脅到該國核心價值,因此能迅速通過改革。

與此相比,美國在全球最高的擁槍率,以及悠久的民兵傳統。部分美國人認為美國起初之所以可獨立及獲得自由,全因擁有槍枝的人民站出來爭取。美國憲法第二修正案亦列明“人民持有和攜帶武器的權利不能被侵犯”,遂為該國槍法設下了最低定調。

美國全國步槍協會(NRA)發言人勒施(Dana Loesch)便稱:“美國不是新西蘭,新西蘭人沒有擁槍和自衛這些不可剝奪的權利,但美國人有。”

相關報道:恐懼白人遭取代 極右主義掀血腥浪潮

(神秘的地球uux.cn報道)3月15日,28歲澳洲籍極右白人男子塔蘭特(Brenton Tarrant)闖入新西蘭基督城的兩座清真寺,向回教徒亂槍掃射,50人無辜喪命。外界很快就得知塔蘭特的動機,他認為回教徒大舉涌進西方國家,歐洲終有一天“大換血”,遂以自白宣言指控回教移民“入侵”歐洲,又以網上直播展示殺人過程,前所未見的犯案方式震驚世界。極右恐怖主義者對外來者的憎恨,以“收復圣地”口號作為犯罪的驅動力,在西方揭開了新一輪血腥浪潮的序幕。

自稱為“一名平凡白人”的塔蘭特,行兇前在網上發表74頁名為“大換血”(The Great Replacement)的宣言,一開始就強調了3次“這是出生率的問題”。他提到回教徒出生率非常高,白人逐漸減少,終有一日西方世界會被回教徒主宰。非洲及中東難民為逃避戰火紛紛涌進歐洲,塔蘭特用“入侵者”、“殖民者”等字眼形容他們,說:“多年前我曾聽聞過有關非白人入侵法國的報道,我一直以為是夸張失實的傳言。但當我抵達法國后,原來這些都是事實,同時發現入侵者在法國的每個城鎮都無處不在。”

塔蘭特說自己行動主因有3個,除了回教徒增多,回教極端主義者2017年在瑞典斯德哥爾摩發動恐襲,塔蘭特聲稱要為當時案中11歲女死者報仇;而馬克龍成為法國總統則為第3個原因,塔蘭特斥他是“全球主義者、反白人、資本家”。

網上雜志“Taki”指出回教徒每年以百萬計急增,不到30年人口將超越基督徒。塔蘭特聲言“這是對白人的種族滅絕”,其宣言反映了極右主義者對外來人口的強烈憎恨。新移民比例逐漸上升,當中的極端分子和罪犯帶來了安全問題,令右翼民粹主義崛起。不少政治團體聲討左翼提倡的包容、移民理念,在政治舞臺上嶄露頭角,拿下關鍵席位。美國總統特朗普因為限制新移民,所以成為部分極右主義者的偶像,塔蘭特也贊揚他是“復興白人身份及共同目標的象征”,更表示自己透過槍擊警示世人:“沒有地方是安全的,非白人及回教徒入侵了白人領土。”

911襲擊后,西方對回教徒恐懼增加,媒體報道也深化了這一印象,很容易就把回教極端主義稱為恐怖分子,但避重就輕地不用同樣字眼稱呼極右槍手。然而,非政府組織“反誹謗聯盟”稱,美國在2009年至2018年間,73%極端主義謀殺案由極右人士策動。有學者指出,有關恐襲報道,回教徒的曝光率遠遠比其他人口超出360%。墨爾本大學人類學教授赫治說:“這些右翼新聞媒體激起對回教感到恐懼的文化,讓極端分子更容易認為,自己有正當理由將殺人的幻想化為現實。”

在這群人當中,塔蘭特把暴行付諸實行。他當日更頭戴GoPro相機,在Facebook直播達17分鐘的殺人畫面,實施“事先張揚的謀殺案”,讓全世界看到整個殺人過程。在上周提堂當日,塔蘭特仍毫不悔改,在警察押解下造出了“白人至上”的OK手勢,支持者在網上表示,要把塔蘭特提名為本年度澳洲人物。

西方國家恐懼地挨過回教恐怖活動猖獗,如今極右恐怖主義也亦成為了迫在眉睫的威脅,犯案規模和形式也是史無前例。新西蘭警方指塔蘭特是獨自行動,但背后應該有人支持,正尋找幕后黑手。澳洲反恐專家克菲爾指:“極右分子組織松散,善于利用能避過法律追究的煽動字句,極難追尋,我們正處于危險的時代,這些組織不但正在學習,也在不斷演進。”
 
相關報道:網上流傳反回短片 宗教矛盾惹關注

(神秘的地球uux.cn報道)信奉“白人至上主義”的白人槍手塔蘭特,日前血洗新西蘭基督城兩間清真寺,勢激化回教及基督社會的矛盾,一段由反回教人士演講、有關回教歷史的短片亦再引起網民關注,擔憂激化宗教矛盾。

美國反回教組織“ ACT! for America”始創人加布里埃爾(Brigitte Gabriel)早年在一場演說,交代回教過往1400年的歷史,近日再受網民關注。她聲稱回教先知穆罕默德當年到麥地那招攬猶太人不果,便開始反對、驅逐及屠殺猶太人,回教的宗教活動亦開始變成政治活動,猶太人和基督徒淪為二等公民,又指十字軍東征是為了解放耶路撒冷。

加布里埃爾更引述數據指,印尼等世上5大回教國家有77%受訪者要求實施回教法律,意味打著溫和回教旗號的國家,都贊成回教極端組織“伊斯蘭國”(IS)的做法。她直指無論誰當選美國總統,都要強硬應對國家安全,要以美國優先。

基督城恐襲后,新西蘭回教領袖呼吁該國及其他國家必須對抗恐回現象,受襲的努爾清真寺上周五(22日)重開,伊瑪目富達指回教徒此前在美英等地已感受過恐回的痛苦。新西蘭有團體呼吁全國婦女戴頭巾,以示支持回教社區,總理阿德恩亦戴黑色頭巾響應。




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